| 摘 要：关于《庄子》的文学类型，今人多以“浪漫”视之，其实并不尽然。根据现实型文学的基本原理，我们发现，《庄子》中不仅存在大量众所公认的浪漫型文学杰作，而且存在数量相当可观的现实型文学珍品。这些作品以批判现实为主要特征，思想内容相当丰富、深刻，而且开创了新的写实手法和讽刺手法，在艺术上也焕然一新，颇有特色。《庄子》不愧为中国现实型文学的伟大拓源者，对后世现实型文学产生了巨大而深远的影响。 关键词：《庄子》； 现实型文学； 写实手法；讽刺手法 Abstract: Most modern scholars regard the style of ZHUANG ZI as romantic, but this is actually not all true. According to the basic features of realistic-style literature, ZHUANG ZI is found to contain large quantities of romantic writings as is commonly believed and also considerable numbers of excellent realistic literary works. Characteristic of critical-realism, these works are abundant in ideological content and are artistically characterized by novel means of realistic description and irony. As a great frontierman of Chinese realist literature, ZHUANG ZI exercised enormous influence on the growth of realist literature in later days. Key Words: ZHUANG ZI; realist literature; means of realistic description; irony 关于《庄子》的文学类型，今人多以“浪漫”视之，其实并不尽然，《庄》书中有不少属于现实型文学的作品。本文拟就此进行专门探讨。 现实型文学是与浪漫型文学相对应的、侧重以写实方式再现客观现实的一种文学形态。与浪漫型文学表现性、虚幻性之特征大异，它的基本特征是再现性和逼真性。再现性指的是对客观现实的如实反映，它要求作家从客观现实出发，忠实于现实生活，对现实生活进行冷静观察和理智分析，真实地再现现实矛盾、人生景况和生活规律。逼真性是其艺术表现手法上的基本特点，是指以写实的方式，按生活中各种事物的本来面目进行精确逼真的描绘。客观事物感性状貌和细节的真实，是它的基本要求。其叙述描写应尽量达到酷似对象，不变形不夸张，一般不应有完全脱离现实的虚构幻想。作者的主观感情和评价，应融化在客观叙述描写之中，自然而然地流露出来。［1］ 根据现实型文学的基本原理，我们发现，《庄子》中不仅存在大量众所公认的浪漫型文学杰作，而且存在数量相当可观的现实型文学珍品。《庄子》一书，旨在表现理想，但批判现实与追求理想往往是一个问题的两个侧面。对现实的不满、批判，是追求理想的基础和动力，并不断激发追求的热情和勇气；对理想的向往、追求，则更能洞见现实的黑暗、恶浊，引发人的反感、厌弃，从而增强批判的深度和力度。二者相辅相成，和谐统一，在《庄》书中几乎是同时并存的两大主题。只因《庄》书是由单篇文章和众多各自独立又互相联系的寓言故事组成的，所以在拥有大量奇美的浪漫作品、闪射着奇幻耀眼的浪漫光彩的同时，也存在不少优秀的现实型作品，闪耀着绚烂夺目的现实文学光辉。 一、 《庄子》现实型文学的存现形式和基本特征 《庄子》中不乏精彩的现实型文学作品，而且别具一格，在思想内容和艺术表现上有鲜明特色。下面就依次谈谈其存现形式、思想内容和艺术特色。 《庄子》中的现实型文学作品，大致有三种存现形式：其一是有一些比较完整的篇章。如内篇的《人间世》，外篇的《山木》、《骈拇》、《马蹄》、《?月去箧》，杂篇的《让王》、《列御寇》等篇，虽然其中某些篇章也有一些虚构夸张的描写(如对栎杜树、商丘大木、支离疏的部分描写)和对理想社会的描述(如《马蹄》、《?月去箧》中所谓“至德之世”，《山木》中所谓“建德之国”)，但总体上是侧重反映现实的篇章，也写得比较现实。其二是散见于各篇的一些现实型寓言故事。如《逍遥游》中的“宋人资章甫而适诸越”、“不龟手之药”，《天运》中的“丑女效颦”，《天地》中的“汉阴丈人”，《至乐》中的“鼓盆而歌”，《秋水》中的“惠子相梁”，《达生》中的“桓公田于泽”、“东野稷以御见庄公”，《徐无鬼》中的“庄子过惠子之墓”，《则阳》中的“柏矩哭尸”，《外物》中的“儒以诗礼发冢”、“庄周贷粟于监河侯”等。这些故事，虽然也大多以奇见称，有的还灌注着一定的浪漫精神，但其内容比较真实，描写非常切近现实，没有多少夸饰成分，故以现实型论之。其三是一些现实与浪漫相结合的作品中包含着一定的现实成分。如著名的“庖丁解牛”及?偻、梓庆、吕梁丈夫等人的故事，都是既有浓厚的理想色彩，又有真切的现实描写，其现实性是不容忽视的。上举《马蹄》、《?月去箧》等篇的部分内容及《人间世》中的“栎杜树”、“支离疏”等章节，亦当作如是观。说起来，《庄子》浪漫型文学的存现形式，也是上述三种情况，与之相对应，只不过数量多少有所差异而已。 《庄子》中这些现实型文学作品，其思想内容是相当丰富深刻的。概括起来，主要表现在以下方面： 1. 深刻揭露了统治阶级的昏庸残暴和社会现实的黑暗恐怖。战国之世，诸侯混战，暴主恣肆，人民惨遭杀戮残害，社会极其黑暗恐怖。《庄子》许多篇章无情揭露了统治者的罪恶，深刻反映了这有史以来最黑暗的一幕。如《徐无鬼》篇痛斥魏武侯：“君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。”“杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神者，其战不知孰善(有何好处)?”《人间世》开头一段揭露卫君：“其年壮，其行独，轻用其国，而不见其过，轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如(不知何往)矣!”在《列御寇》篇，庄子把宋国比作“九重之渊”，把宋王比作凶猛的“骊龙”。《山木》篇写他穿着补丁衣服、破烂鞋子去见魏王，说这是“士有道德不能行”，“此所谓非遭时也”，并在魏王当面大骂当时的统治者是“昏上乱相”：“今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪?此比干之见剖心徵(明证)也夫!”《则阳》篇“柏矩哭尸”的故事，还采用古今对比、颂古非今的手法，谴责当世君主： 古之君人者，以得为在民，以失为在己；以正为在民，以枉为在己，故一形有失其形者，退而自责。今则不然，匿为物而愚不识，大为难而罪不敢，重为任而罚不胜，远其途而诛不至，民知力竭，则以伪继之，日出多伪，士民安敢不伪!夫力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗，盗窃之行，于谁责而可乎? 在这里，作者把人民伪、欺、盗的罪责归之于君，认为时君是陷民于罪、制造祸乱的最大罪犯，这实在是个非常了不起的见解。《在宥》篇更描绘了一幅战争和暴政所造成的惨绝人寰的社会画面：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。”这无疑是当时社会现实的高度概括和典型写照。它比同时代孟子所说的“杀人盈城”、“杀人盈野”还要全面深刻，令人恐怖，比后世曹操反映汉末大乱悲惨现实的名句“白 |